Archivo de la categoría: Sabiduría esencial

Tao Te Ching : una lectura

Los primeros filósofos taoístas, a pesar de que su decadencia como filosofía y religión se produjera en el siglo x de nuestra era, e incrementada por el detrimento del confucianismo, germinaron teorías y pensamientos que veintiséis siglos después siguen siendo magistrales.

Inequívocamente el Tao te Ching es uno de los libros más sublimes que tras haber sido traducido, nos obsequia con una lectura fresca y pausada del pensamiento oriental.

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La sabiduría inmemorial

La sabiduría inmemorial que se manifiesta en todos los libros sagrados, en todos los mitos y leyendas, en todas las religiones y en las grandes obras de arte conservadas desde hace milenios, es un depósito y una herencia que han de ser administrados con sumo cuidado. No está exenta de alteraciones y de utilizaciones para objetivos materiales o egoístas. No está exenta de degradaciones o «petrificaciones» que le quitan su fluidez y pureza y que la transforman en influencias de segundo grado o influencias con cierto grado de impureza o rigidez.

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Seguir el sendero

Aunque se me ha invitado hace poco a formar parte de este blog, pidiéndolo yo expresamente, voy a atreverme a opinar sobre qué sería hollar el sendero o estar en el camino o como quiera llamársele a emprender una búsqueda espiritual. En realidad el nombre es lo de menos y la verdad es que «Hollar el sendero», aunque me parece apropiado, lo veo un poco grandilocuente. De todas formas mi opinión sobre estar en un camino es bastante alta y no tiene nada que ver con toda esta espiritualidad que se vende barata en la Nueva Era y por

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Culpa y liberación (II)

La culpa es algo casi “innato” en nosotros por lo fuertemente instalada que está en nuestro psiquismo. El motivo de esto podría ser, en gran parte, el ser la culpa una especie de recubrimiento de nuestra naturaleza mental y emotiva, de tal modo instalada en nosotros, que crea una excrecencia artificial que recubre nuestra más genuina capacidad de pensar con independencia. Nietzsche achacaba esta vivencia enfermiza de la culpa a la cultura occidental contagiada por la mentalidad socrático-platónica y por el judeo-cristianismo en lo que tienen de más reactivo o de nihilismo pasivo.

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¿Dónde reside el amor?

Busqué la exquisitez del amor, y en su búsqueda por todos aquellos lugares en los que inquirí su presencia, no pude encontrar su rastro. Tampoco guardé memoria de su hallazgo en los distintos ayeres que poblaron mi existencia.

Habité ayeres humildes, donde mi espíritu fue testigo de su ausencia, pues la propia exquisitez, con su perfume, era reemplazada por la tremenda y desesperada lucha por la supervivencia. Vislumbré ricas estancias, cual palacios de cuentos encantados de «Las mil y una

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Culpa y liberación (I)

La palabra «culpa» forma parte de nuestra cultura y arrastra una fuerte carga emocional y semántica que la hace de difícil análisis. Sin embargo la reflexión sobre ella nos puede llevar a clarificar lo que encierra y cómo puede esclavizarnos en cuanto nos identificamos vitalmente con su significado.

Desde los entornos de la teología o de la religión vivida; desde los aledaños de la moral o de la ética, desde el mundo del derecho e, incluso, desde el ámbito metafórico y antropomórfico con que se emplea a veces para referirse a los fenómenos de la naturaleza cuando les echamos la culpa de tal o cual acontecimiento humano al mar, al viento o al terremoto, -como si estas fuerzas pensaran, fueran libres

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